第二百九十六章：国子监辩道（三）
待得陆承启入座后，众人才敢在王子傅的带领下，一一就坐。陆承启也没说什么，既然在国子监里面不分高低，只有学说，那
就都坐下吧，没什么大不了的。
众人坐定，给陆承启奉上香茗之后，王子傅这个兼任的评委站起身来说话了：承蒙陛下前来品茶论道，吾等与有荣焉。不知
陛下，有甚么话需对吾等训诫
王子傅的毕恭毕敬，与朝堂上寸土必争，完全不是一个老头子，让陆承启有些适应不过来。不过，要是明白王子傅在想什么，
那就释然了。古人的思想，是不同意你的政见，但现实中，与你并没有多大仇恨，甚至很欣赏你这个人。除非是派系不同，不然
都不会想置你于死地的。官官相护，打倒同僚的同时，你自己也离贬谪也不远了。君子和而不同，说的便是这个。
陆承启颇有风度地把茶杯放下，然后站起身来，朗声说道:朕要说的，其实没什么。儒家经典摆在那，怎么读，怎么体悟都
是个人的。既然御史中丞跟朕说，要检验一番张先生的功底，看到底能不能称之为圣贤。俗话说得好啊，真金不怕洪炉火，既然
李中丞想要试试，这个王介甫也想试试张先生，那就一起吧。
陆承启轻飘飘的说完，已经把包袱扔给了李然和王安石他们。李然对这个击登闻鼓的王安石，其实没有什么好感，但碍于是同
一个阵营。总要表现出大度一点。于是示意让王安石先开始。
王安石知道。以李然的身份，诘问一个白身，是有点不地道。他恰巧碰到了这种事，自然义不容辞了。只见王安石上前一步，
说道：敢问，何为圣，何为贤
张载望着年龄相差仿佛的王安石，从容而淡定。说道：孔子曰：所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，
而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。所谓圣人者，知通乎大
道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者。所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大。配
乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓
圣人矣。
这句话的意思是：贤人，其爱好厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民毫无二致。行事完全顺应天道
地道人道客观规律，处理问题能够标本兼治而不伤及根本。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功
而不会有任何伤害。身为平民时有志向有抱负，希望能够为广大人民造福；一旦成为王侯将相也不贪赃枉法聚敛钱财，始终一
心为人民为国家。这样的人，就可以称作贤人。
王安石自然是知道这本大戴礼记哀公问五义的，只是他不想这么简单就放过张载，继续问道：孔子之言，在座皆知。
先生既然被陛下称之为圣贤，必有自己的体悟，不妨略说一二
陆承启听了，心中有点不舒服。刚刚张载说的这段话，他自己是没听懂，也没看过这样的语句的。或许也看到过，只是翻得太
快，没有留意罢了。
张载知道，这是在问他到底是不是悟通儒家之道了。他可没有畏惧，只是向陆承启一拱手说道：子厚所悟，陛下已然归纳为
：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载此话一出，满座皆惊。如此广博的胸襟，真的是这个年仅十七岁的小皇帝归纳总结出来的这真的有点不可思议了，连知
道陆承启功底的王子傅，都有些大跌眼镜。
见到所有人的目光都集中在自己身上，饶是陆承启已经锻炼得有些厚脸皮，此刻也忍不住脸上有些发烧，当即说道：朕不过
是有感而发，若是子厚能再体悟一下，说不得就是从他口中说出来了。
张载从容地说道：草民不过多读了几年书，有了些自己的心得罢了，哪里敢称圣贤。都是陛下教导，草民才得以醍醐灌顶。
中庸有云：唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以
有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。
是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。
故曰配天。，草民不曾做到一点，陛下日后莫要再提圣贤之说，草民担待不起。圣贤之名，唯有陛下，才能称配得上
陆承启一听，不得了，张载都给他戴高帽了。中庸这话说的是，只有天下大伟大的圣人，才会聪明睿智，足以治理天下；
宽宏柔和，足以容纳四方；奋发坚毅，足以把持公正；端庄正直，足以获得敬仰；析理细密，足以辨别是非。他陆承启，哪里
达到过这样的境界了
连忙摆手道：子厚于教书育人一道，堪称圣贤，朕这般说没有错。但朕绝非圣贤，莫说聪明睿知，恐怕都及不上你们，此话
莫要再提。他心中也是有点可惜，这本来是宣扬关学的大好时机，张载却不懂得利用。要是博得这些监生的认可，可比这些官
员都有用多了。毕竟官员做了官以后，哪个还有心思钻研圣贤之道唯有这些没有中士的监生，才会研究儒家学说的。
李然看不下去了，他这么一个顽固又死板的人，怎么看得惯互戴高帽当即长揖施礼说道：陛下，臣有话要说。
陆承启示意他不要多礼，直说好了。李然才挺直身子，朗声说道：陛下曾言，汝自创学派，冠以圣贤之名，吾恐天下士子被
骗，特来询问。汝所创学派，何名邪所传之道又是何道未完待续。
就都坐下吧，没什么大不了的。
众人坐定，给陆承启奉上香茗之后，王子傅这个兼任的评委站起身来说话了：承蒙陛下前来品茶论道，吾等与有荣焉。不知
陛下，有甚么话需对吾等训诫
王子傅的毕恭毕敬，与朝堂上寸土必争，完全不是一个老头子，让陆承启有些适应不过来。不过，要是明白王子傅在想什么，
那就释然了。古人的思想，是不同意你的政见，但现实中，与你并没有多大仇恨，甚至很欣赏你这个人。除非是派系不同，不然
都不会想置你于死地的。官官相护，打倒同僚的同时，你自己也离贬谪也不远了。君子和而不同，说的便是这个。
陆承启颇有风度地把茶杯放下，然后站起身来，朗声说道:朕要说的，其实没什么。儒家经典摆在那，怎么读，怎么体悟都
是个人的。既然御史中丞跟朕说，要检验一番张先生的功底，看到底能不能称之为圣贤。俗话说得好啊，真金不怕洪炉火，既然
李中丞想要试试，这个王介甫也想试试张先生，那就一起吧。
陆承启轻飘飘的说完，已经把包袱扔给了李然和王安石他们。李然对这个击登闻鼓的王安石，其实没有什么好感，但碍于是同
一个阵营。总要表现出大度一点。于是示意让王安石先开始。
王安石知道。以李然的身份，诘问一个白身，是有点不地道。他恰巧碰到了这种事，自然义不容辞了。只见王安石上前一步，
说道：敢问，何为圣，何为贤
张载望着年龄相差仿佛的王安石，从容而淡定。说道：孔子曰：所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，
而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。所谓圣人者，知通乎大
道，应变而不穷，能测万物之情性者也。大道者。所以变化而凝成万物者也。情性也者，所以理然不然取舍者也。故其事大。配
乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。若此，则可谓
圣人矣。
这句话的意思是：贤人，其爱好厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民毫无二致。行事完全顺应天道
地道人道客观规律，处理问题能够标本兼治而不伤及根本。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功
而不会有任何伤害。身为平民时有志向有抱负，希望能够为广大人民造福；一旦成为王侯将相也不贪赃枉法聚敛钱财，始终一
心为人民为国家。这样的人，就可以称作贤人。
王安石自然是知道这本大戴礼记哀公问五义的，只是他不想这么简单就放过张载，继续问道：孔子之言，在座皆知。
先生既然被陛下称之为圣贤，必有自己的体悟，不妨略说一二
陆承启听了，心中有点不舒服。刚刚张载说的这段话，他自己是没听懂，也没看过这样的语句的。或许也看到过，只是翻得太
快，没有留意罢了。
张载知道，这是在问他到底是不是悟通儒家之道了。他可没有畏惧，只是向陆承启一拱手说道：子厚所悟，陛下已然归纳为
：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
张载此话一出，满座皆惊。如此广博的胸襟，真的是这个年仅十七岁的小皇帝归纳总结出来的这真的有点不可思议了，连知
道陆承启功底的王子傅，都有些大跌眼镜。
见到所有人的目光都集中在自己身上，饶是陆承启已经锻炼得有些厚脸皮，此刻也忍不住脸上有些发烧，当即说道：朕不过
是有感而发，若是子厚能再体悟一下，说不得就是从他口中说出来了。
张载从容地说道：草民不过多读了几年书，有了些自己的心得罢了，哪里敢称圣贤。都是陛下教导，草民才得以醍醐灌顶。
中庸有云：唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以
有敬也。文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。
是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。
故曰配天。，草民不曾做到一点，陛下日后莫要再提圣贤之说，草民担待不起。圣贤之名，唯有陛下，才能称配得上
陆承启一听，不得了，张载都给他戴高帽了。中庸这话说的是，只有天下大伟大的圣人，才会聪明睿智，足以治理天下；
宽宏柔和，足以容纳四方；奋发坚毅，足以把持公正；端庄正直，足以获得敬仰；析理细密，足以辨别是非。他陆承启，哪里
达到过这样的境界了
连忙摆手道：子厚于教书育人一道，堪称圣贤，朕这般说没有错。但朕绝非圣贤，莫说聪明睿知，恐怕都及不上你们，此话
莫要再提。他心中也是有点可惜，这本来是宣扬关学的大好时机，张载却不懂得利用。要是博得这些监生的认可，可比这些官
员都有用多了。毕竟官员做了官以后，哪个还有心思钻研圣贤之道唯有这些没有中士的监生，才会研究儒家学说的。
李然看不下去了，他这么一个顽固又死板的人，怎么看得惯互戴高帽当即长揖施礼说道：陛下，臣有话要说。
陆承启示意他不要多礼，直说好了。李然才挺直身子，朗声说道：陛下曾言，汝自创学派，冠以圣贤之名，吾恐天下士子被
骗，特来询问。汝所创学派，何名邪所传之道又是何道未完待续。